7122 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ شُعْبَةَ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ « 2 » مَرَّ بِقَوْمٍ يَتَوَضَّئُونَ ، فَقَالَ : أَسْبِغُوا

--> ص 401 من طريق سليمان بن كثير ، كلاهما عن الزهري ، به . وقال فيه سليمان بن كثير بدل " عيينة بن حصن " : الأقرع بن حابس . وأخرجه بنحوه ابن حبان ( 5596 ) و ( 6975 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 86 من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، به ، وهذا سند حسن . وأخرجه أبو عبيد في " غريب الحديث " 144 / 3 ، وهناد في " الزهد " ( 1330 ) ، وأبو أحمد العسكري في " تصحيفات المحدثين " 383 / 1 - 384 ، والخطيب في " الأسماء المبهمة " ص 402 من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، مرسلا . وسيأتي الحديث برقم ( 7289 ) عن سفيان بن عيينة ، و ( 7649 ) من طريق معمر ، و ( 10673 ) من طريق محمد بن أبي حفصة ، ثلاثتهم عن الزهري ، به . وفيه عندهم " الأقرع بن حابس " بدل : عيينة بن حصن ، وهو أرجح . وفي الباب : عن جرير بن عبد اللَّه ، متفق عليه ، وصححه ابن حبان ( 465 ) . وعن جابر بن عبد اللَّه عند ابن أبي شيبة 529 / 8 . وعن ابن عمر عند البزار ( 1952 - كشف الأستار ) ، وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 187 / 8 ، وقال : رواه البزار والطبراني ، وفيه عطية ، وقد وثق على ضعفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وفي الباب : أيضا عن غير واحد من الصحابة . قال السندي : المعنى : أن تقبيل الصغير من باب الرحمة على من يستحقها ، فلا ينبغي تركه ، فإن الذي لا يرحم المستحق للرحمة ، لا يرحمه اللَّه تعالى . ( 1 ) في ( م ) والأصول الخطية : شعيب ، وهو تحريف ، والتصويب من ( عس ) و " أطراف المسند " / 2 ورقة 126 ، ومن المواضع التي سيتكرر فيها الحديث ، ومن مصادر التخريج . ( 2 ) كذا في ( عس ) ، وفي ( م ) وباقي النسخ : قال .